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馮小剛、趙本山、尚敬三大喜劇巨頭的喜劇路
2014-08-11  AG8亚游集團

 

    喜劇難為是創作者的共識,5月26日,北京大學影視戲劇研究中心舉辦《新世紀中國電視喜劇的發展暨尚敬導演電視劇喜劇美學探索學術》研討會。與會專家將馮小剛、趙本山、尚敬並稱為中國當代喜劇三大巨頭,三人擁有不同的喜劇風格,也取得過輝煌的成績,但是,專家也提出,在目前網絡文化的無底線狂歡化的環境下,三大喜劇巨頭將如何繼續自己的喜劇之路仍值得深思。

  中國內地的喜劇發展坎坷,正統的儒家文化貶低喜劇,進入20世紀,又有過多偉大而沉重的記憶,隻有在近幾十年才開始有所建樹,電影是馮小剛的賀歲片一枝獨秀,趙本山的春晚小品逗樂了電視觀眾很多年,情景喜劇《武林外傳》則成為難以逾越的高峰。

  清華大學尹鴻教授將趙本山、馮小剛和尚敬並稱為當代喜劇作品中的三大巨頭:“雖然他們的風格和評價不太一樣,但他們很難得地讓中國喜劇文化生根,能夠在沉重的生活中帶來不同的文化視角,貢獻非常巨大。”

  其實,人們是熱愛喜劇的,按照中國電影家協會秘書長饒曙光的研究,喜劇深受市場歡迎,近10年來票房高的電影大部分都是喜劇,或者具有喜劇元素。電視上,春晚的段子文化更是滲透在文化的每一個角落,更別提網絡中的喜劇文化更是達到了娛樂至死的地步。喜劇正當時,就看三大巨頭如何把握。

  尚敬

  狂歡式喜劇麵臨網絡文化的挑戰

  尚敬導演憑《炊事班的故事》走紅,一部《武林外傳》將情景喜劇推至最高峰,新劇《小寶和老財》日前已在四大衛視播出,收視排名前五。北京大學影視戲劇研究中心主任陳旭光認為,《小寶與老財》是尚敬導演在“尚氏情景喜劇”基礎上的新開拓,在題材、類型、美學、文化等方麵都有創新和 突破。它以打鬧誇張的喜劇狂歡風格對20世紀前半紀的曆史進行重述,塑造了一個全新的開明鄉紳的喜劇形象,一新我們對“地主老財”形象的“刻板印象”,並 以之帶出了對曆史、社會人生的充滿智慧幽默的思考。電視劇喜悲交集,“重口味”的喜劇美學在語言的狂歡和動作表演的狂歡之間形成飽滿的張力。

  尚敬將自己的喜劇風格總結為狂歡性:“我重視對表演的品質和喜感的追求,希望通過真實、準確、生動的極端變化,達到脫胎換骨式的生動,也就是一種狂歡性。”在北京大學張頤武教授看來,尚敬導演發現了一種用輕鬆幽默的形式發掘中國文化精神內涵的方式,從沉重的幾千年中華文明中找到了喜感和荒誕感,巧妙地將中國人沉重的文化輕靈化。而在表達手法上,尚敬把喜劇的故事和語言的魅力結合的非常巧妙,不管是《武林外傳》還是新作《小寶和老財》,喜劇感產生的時候,並不脫離一個故事本身,有一種連續性,更符合中國人的觀看習慣,從而成就了《武林外傳》這樣的經典喜劇。

  不過,清華大學肖鷹教授也指出,尚敬創立的《武林外傳》狂歡式喜劇風格,並不是中國喜劇道路的金光大道,因為這種無底線的狂歡化,已經被網絡媒體完全接納了,在電視媒體播出的電視劇如果繼續狂歡化,思想性、互動的可能性,以及對觀眾反應的及時調整等方麵都玩不過網絡。創作者需要對生活有更深的誠意,才能拍出更好的喜劇,而不是簡單的鬧劇。

  馮小剛

  語言很喜劇 故事苦到底

  馮小剛的喜劇電影開創了賀歲檔期,為中國喜劇電影樹立標杆,也收獲了豐厚的票房,但是近年來的《非誠勿擾1、2》被質疑不那麽好笑,新作《私人訂製》更是遭受了許多批評。

  張頤武將馮小剛和王朔一起建立的喜劇風格視為傳統喜劇,他認為,馮小剛和王朔更多地依靠語言的力量打動觀眾,尤其是北京文化為基礎的語言,開創了本土的語言喜劇風格。

  與尚敬不同,馮小剛並沒有讓故事喜劇起來,張頤武認為:“中國人20世紀太苦了,如果說尚敬導演的作品是是否極泰來的話,王朔和馮小剛其實是苦到底的。”這也影響了馮小剛電影的喜劇成色,清華大學尹鴻教授表示,“雖然馮小剛他認為《私人定製》是自己嘔心瀝血的作品,但是大家卻覺得其中的喜劇不夠多”,這很可能因為他是“皺著眉頭拍喜劇”的關係。

  趙本山

  能不能繼續汲取民間文化的喜感?

  趙本山爭議集中在價值觀上,一方麵,這位春晚的代言人不少小品被攻擊歧視弱勢群體,最後幾年的小品反響平平,另一方麵,他的喜劇《鄉村愛情故事》已經播到第七部,高居國產“長壽劇”榜首,收視部部飄紅,網絡收視甚至完勝熱門韓劇《來自星星的你》。

  《當代電視》主編張德祥分析,趙本山的作品主要拿小人物開玩笑,尤其是弱勢群體,從他們身上看到很多荒誕可笑的東西,但他又沒有違背喜劇的規則,所以還能夠引起大家的笑,但這也讓他爭議比較大,其實,真正的喜劇不是拿小人物開玩笑,而應該反觀或者旁觀人類的行為,比如《皇帝的新衣》,才能提升藝術的審美境界。

  中國電影家協會秘書長饒曙光認為沒這麽簡單:“民間文化裏有喜劇基因,趙本山也是汲取了鄉村文化的喜劇性,而且很強烈的表現出來,所以這麽多年能夠受到觀眾的歡迎,這個恐怕我們還要深入的研究,不能簡單的就扣上一個價值尺度有問題。”但趙本山能不能把握住鄉村文化的喜感,清華大學肖鷹教授有點存疑,他將趙本山的問題概括為“脫離了原來的圈子”,因為趙本山早期的喜劇藝術有他的生活積累,藝術是要超越生活,想象生活和虛構生活,但不能背叛生活,趙本山如今離開了創作喜劇的那個生活圈,喜劇性就沒有了。

  最後,對於馮小剛、趙本山、尚敬三大巨頭的未來喜劇之路,北京大學藝術學院院長王一川提出了高要求:“我想優秀的或者偉大的喜劇應該有欣慰蘊結,要敢於笑,因為自己腰杆挺得住,有價值在。既滿足美學傳統,又有一點新發感動,有一點回味,這樣不僅讓普通的公眾覺得有味道,也讓有文化的人從中讀出而且更有文化影響力。”

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